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眼底下的對手，纔是一是一的對手；現實的典型，纔是最挑升義的疑義。這，就是成衣匠揣摩的旨。唯有動真格對待切實可行華廈刀口，人人纔有也許真人真事革新自的狀況。
在新加坡，這是一則有目共睹的本事，說的是玉溪的一條網上，有三家裁衣店，聲都不小，以迷惑黑眼珠，攬更多的專職，三家裁衣店的老闆，次序在自身的商廈前亮起旅黃牌。
及時，首掛出的那塊名牌上，舉世矚目地寫着這麼着的大字：本店獨具多倫多絕的成衣匠”
另一家小業主見了，懼怕掉位置，即刻掛出一塊兒平等老少的宣傳牌，主講：本店存有烏茲別克極致的成衣匠”
見此，人們看其三家裁衣店的老闆娘，穩住會掛出這麼着的銀牌，內容應當是：本店具五洲上絕的裁縫”
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出其不意，那夥計卻來了個文思大翻天覆地，不只不曾往大的吹，可朝小處說，他亮出的，是共同誠如平方卻極爲絕妙的車牌：本店負有這條街最的成衣”此牌一走邊，即時追覓一片叫好聲。
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即的敵手，纔是誠然的挑戰者；實際的疑陣，纔是最有意義的謎。這，執意成衣酌量的核心。但兢對待理想中的事端，衆人纔有或確確實實改善小我的地步。
往昔，在薩摩亞獨立國的巴拿馬城，有一位正當年畫家，無日無夜閉門繪畫，只因遠逝名，時刻過得格外困難。
一天，他在一條小街的水渠裡，覺察一對被人丟掉的年久失修高跟鞋，伶俐的他，道和樂好似被造化忍痛割愛在陰溝裡的惡運兒，懾服默想的時候，他對和睦過去的過活，遲緩的做了一期捫心自省，而後敗子回頭，跟着，他作出一下令異己駭然的步履——把那蕩婦子揣在懷裡往寓所急趕。
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一進屋，他就匆忙地對那履做了一度加工，在長上畫出面龐的神態，他痛下決心變殘破爲法，將陳舊的屐加工成各式翹板。
下，他以此爲業，全年候裡面，就把數以千計的各類舊鞋，化了繁的浪船非賣品，有反脣相譏惹笑的、有開炮的、有政客、有教士教皇、也有頑童……年月草細針密縷，這些兼具特色的慰問品，浸招人們的眷顧，曾比比在滁州、潘家口、膠州、德黑蘭、索爾茲伯裡等地展銷，每件著作的進價，也漲至3000日元上述。據此，他被憎稱爲“鞋臉雄才”他的每一件舊鞋臉譜文章，都是獨樹一幟的，還要各有團結一心的“靈魂”
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